***

     Однажды суфийский * шейх Абд ас-Салам Басрийский совершал в мечети своей родной Басры пятничную молитву и вдруг посреди молитвы про­молвил: «Кыш! Кыш! Пошла!» Когда молитва кончилась, его спросили, почему он так поступил.

—  Я вдруг внутренним взором увидел,— ответил   на это шейх,— что в Мекке собака хочет войти в святилище Каабы, и я ее прогнал.

      Все поразились его святости и ясновидению и стали лобызать ему руки и ноги. Один из тех, кто был в мечети, пришел домой и рассказал жене о виденном им чуде. Жена в душе не поверила в это чудо и даже обозлилась на про­стоту мужа, но внешне с мужем согласилась. А была она шиитка. Муж тут же воспользовался случаем и стал уго­варивать ее перейти в суннитскую веру.

—  Хорошо,— сказала  жена,— я   согласна,  но только с тем условием, что я сперва хорошенько угощу шейха.

     Она приготовила плов с жареной курицей, положила плов на блюдо, причем засыпала курицу рисом так, что ее совсем не было видно, и подала блюдо шейху. Шейх обиделся, что ему дают рис совсем без мяса (к тому же, на других блюдах у гостей были жареные куры), и даже не стал есть от обиды. Тогда женщина вышла к гостям, вы­нула на блюде шейха курицу из-под риса и сказала:

—  О шейх! Во время молитвы ты, находясь в Басре *, увидел, как собака входит в Мекке в святилище Каабы. Как же ты не увидел, что перед тобой на блюде курица спрятана под рисом?

***

      Мулла  упал  в воду  и  стал тонуть. Сколько ему ни  кричали:  «Давай руку,  мы тебя выта­щим!»— он руки не давал, и совсем уж было ушел под

воду. Тут подошел один умный человек и сказал:

-  Крикните  ему:  «На  руку,  бери руку!»

Когда мулла еще раз вынырнул, так и сделали; он сразу схватил руку и вылез на берег. Умный человек, обращаясь ко всем, сказал:

—  Никогда не говорите муллам:  «давай», а говорите всегда: «на, бери», ведь муллы не привыкли что-либо да­вать, а привыкли только брать!

***

     Проповедник говорил с кафедры про­поведь, и некто спросил его:

—  Как зовут жену сатаны?
Проповедник ответил:

—  Имя   жены   сатаны   нельзя   произносить   громко, встань, подойди, и я скажу его тебе на ухо.

Вопрошавший встал, подошел к проповеднику и под­ставил ему ухо.

-  Болван! — зашептал  ему  проповедник,— откуда  я знаю, как зовут жену сатаны!  Я у него на свадьбе не был! Не о чем тебе было больше спрашивать?!

Человек вернулся на свое место и сел. Вокруг него сразу зашушукались:

—   Что? Что он сказал?

—   Всякий, кто хочет это узнать,— ответил тот,— пусть подойдет к проповеднику, и он шепнет ему то  же, что и мне.

***

      Сайид * и богослов поспорили:

—  Клянусь Мухаммадом! —возопил сайид, а богослов
отвечает ему:

—   Нет, клянусь Адамом, нет!
Богослова тут спросили:

—   Почему ты клянешься Адамом? Это необычно!

—  Я   клянусь   Адамом,— ответил   богослов,— потому что мой противник поклялся своим пращуром Мухамма­дом. Но моя клятва сильнее, ибо ему-то надо немало по­трудиться, прежде чем он докажет, что его предок дейст­вительно Мухаммад, а мое происхождение от Адама ниу кого не вызовет сомнений!

***

     Однажды некий шейх сел на своего осла и отправился в путь.

—   Куда ты поехал? — спросили его.

—   На пятничную молитву.

—   Так ведь сегодня только вторник!

—   Если этот осел до пятницы довезет меня до мечети, его надо еще наградить.

89.  Однажды Маулана Кутбаддин пришел к евреям, созвал их старшин и спросил:

—   Знаете меня?

—   Да,   знаем,   ты — знаменитый   мусульманский   бо­гослов.

— Угощайте меня сорок дней,— сказал он,— и я пе­рейду в вашу веру.

Евреи подумали, что обращение такого человека под­нимет авторитет их религии в глазах мусульман, и согла­сились. В течение сорока дней они удовлетворяли все его прихоти, а потом предложили ему принять иудейскую веру. Кутбаддин попросил отсрочку на десять дней, и они согласились.Через десять дней евреи снова пришли к нему и потре­бовали, чтобы он перешел в их веру.

— Ну и глупцы вы,— ответил он.— Вот уже пятьдесят лет, как я ем хлеб мусульман, и до сих пор не стал му­сульманином, а вы хотите, чтобы я стал иудеем за то, что вы кормили меня пятьдесят дней.

***

     Шейх хотел наказать сына, но тот убе­жал от отца и спрятался в мечети. Шейх поспешил за ним, просунул голову в двери мечети и закричал:

—  Эй, выходи-ка отсюда поскорее, не заставляй меня входить в мечеть после семидесятилетнего перерыва.

***

    Два мальчика нашли на улице деньги и   заспорили, кому они должны достаться. Наконец они порешили, что деньги возьмет тот, кто лучше солжет. Как раз в это время мимо проходил, читая молитвы, некий ахунд.

Увидев споривших, он спросил:

— В чем дело?

Мальчики рассказали ему о находке и попросили быть судьей в споре, кто лучше соврет.

— Да упаси вас Аллах от лжи! — воскликнул ахунд.— Ведь ложь — величайший грех. Пророк наш соизволил ска­зать: «Лжец — враг Аллаха». Мне шестьдесят лет, и я ниразу в жизни не солгал.

—  Пусть эти деньги   будут   твоими,— сказали  тогда мальчики.— Самую большую ложь на свете сказал ты.

***

     Пьяный мусульманин пришел в мечеть. Имам, увидев его в таком состоянии, спросил:

—  Эй, безбожник! Чего ради ты так напился?
— Чтобы обрести храбрость в игре в карты.
Имам рассердился.

— Зачем ты играешь в карты? Ведь это недозволено религией.

—  Хочу выиграть немного денег и пойти к продаж­ным женщинам.

Имам пришел в ярость и закричал:

—  Проклятый безбожник! Какой же из великих гре­хов ты еще не совершил?

— Я еще не был имамом мечети.

***

    Однажды некий проповедник провоз­гласил с минбара:

—  Люди — удивительные существа. По невежеству и необразованности они не понимают пользы вещей и их це­лесообразности. Потому вы часто ошибаетесь. Например, вы отдаете солнцу предпочтение перед луной. А ведь луна светит вам ночью, когда вы нуждаетесь в свете, а солнце —
днем, когда и так светло.

***

      Известный религиозный деятель прош­лого века Хаджи Ахмад Нарраки как-то сказал:

—  Если бы это было в моей власти, я бы в один день перебил всех этих нечестивых ахундов и мулл. Оставил бы в  живых только одного, чтобы  показать его, когда по­явится Спаситель.

Его собеседник, известный поэт Ягма, предложил:

— Так убейте уж и его. Нарраки рассердился:

— Надо же мне оставить в живых хоть одного, чтобы
самому оправдаться!

—    Да в этом нет нужды: сами-то вы кто?

***

    Ахунд читал над покойником Коран в одной мечети. В полночь сон одолел его, он задремал. А тот, кого считали умершим, просто находился в глубоком сне. Он проснулся и стал упрекать ахунда:

—    Тебе уплатили не за то, чтобы ты спал!

—    А со мной не условливались, что покойник будет вмешиваться в дела живых,— ответил ахунд.

***

Проповедник читал проповедь с мин­бара. Он рассказывал, что Иисус находится на четвертом небе. Тут к нему пристал казвинец:

—  А что Иисус ест и пьет на такой высоте?

—  Эй, мужик! — закричал проповедник.— Я здесь уже два месяца, ты бы лучше поинтересовался, что я ем и пью в городе, где у меня никого нет.

***

     Некий   шейх  поздно   ночью   пришел домой пьяный. Долго пытался отпереть дверь, но ничего не получалось. Жена крикнула ему сверху:

—    Если у тебя нет ключа, я сейчас брошу его тебе.

—    Ключ-то у меня есть, да вот скважины нет. Если можно, брось мне скважину.

***

    Два приятеля поспорили из-за одной девушки и в конце концов решили оставить ее в мечети на попечении муэззина *.

Наутро муэззин призвал мусульман к молитве, а потом стал жаловаться:

—   Вера покинула людей, они не боятся Аллаха.

—   Что случилось? — спросили его прихожане.

—   Да  вот,  оставили вчера на мое попечение эту де­вушку и заверили, что она девственница. А оказалось, что это неправда.

***

     Один  проповедник все время расска­зывал о прелестях рая.

—   Почему ты не говоришь об аде? — спросили его.

—   В этом нет надобности, ведь ад мы увидим сами.

***

       Шейх проповедовал с минбара:

—  О люди,— говорил он,— мы пали ниже животных. Поставьте перед ослом ведро с водой и ведро с вином. Что он станет пить?

—    Конечно, воду! — ответили все в один голос.

Присутствовавший там хорасанец вставил:

—    Потому что он осел и лишен разума.

***

    Приходит шейх со своими учениками к одному ходже и говорит:

—  Видел я вчера ночью твоего покойного отца... Будто
наяву. Раздавал он мясную похлебку.

Приготовил тут ходжа похлебку и роздал ее гостям. Через неделю опять является шейх.

— Видел твоего отца,— говорит,— рису ему хотелось. Сварил ходжа рис и накормил шейха и его учеников. Еще через неделю приходит шейх:

—  Отца я твоего опять видел... Просил мяса с под­ливкой.

Что ж делать? Ходжа накормил шейха мясом. Прошла неделя, а шейх опять тут как тут:

—  Видел я во сне твоего отца. Требовал он жареного барашка и халву.

Тут ходжа сказал:

—  Знаешь что — возвращайся-ка ты к моему отцу и скажи ему: «Поднялся бы ты и пришел сам. Ведь ничего у меня не осталось, все съели подчистую. И будь добр, уволь своего курьера, не то он мой дом совсем разорит, как есть разорит!»