180. Два глупца Шли по дороге. Вдруг один из них сказал:
— Я хотел бы, чтобы господь сделал меня владельцем
тысячи овец, чтобы получал я от них шерсть, молоко и
ягнят и назло завистникам безмерно разбогател.
— А я хотел бы,— сказал второй глупец,— чтобы гос
подь всевышний дал мне во владение тысячу кровожад
ных волков. Я напустил бы их тогда на твоих овец, чтобы
волки назло тебе, скареду, задрали всех твоих овец до
одной!
— Бога ты не боишься! — воскликнул владелец овец.—
Хочешь напустить волков на мое стадо и уничтожить
все мое богатство! Это не по-товарищески. Если ты мне
друг, то не должен даже думать о таких неблагородных по
ступках!
— Это ты бога не боишься! — возразил владелец вол
ков.— Хочешь всю шерсть, все молоко, всех ягнят забрать
себе и не желаешь ничем со мной поделиться!
— А мне и не обязательно совсем с тобой делиться,—
говорит владелец овец.— Пока я не одарю всех своих жен,
детей и ближайших родственников, я не должен делиться
с чужими!
80
— Ах, я тебе чужой?!—завопил владелец волков.—
Ну, если я тебе чужой, то я с тобой и поступлю, как с чу
жим!
И они стали осыпать друг друга отборной бранью, потом передрались, расквасили один другому носы, извалялись в пыли. В это время к ним подошел старик, который нес на плече бурдюк с медом. Увидев дерущихся, он разнял их и спросил, из-за чего они подрались. Те объяснили. Старик очень огорчился, узнав об их глупости, вынул из-за пояса нож, распорол свой бурдюк, выпустил из него весь мед на землю и сказал:
— Пусть вытечет на землю вся моя кровь, как вытек
Этот мед, если вы не самые глупые люди на свете!
181. Хозяин дома расхваливал однажды перед гостями своего самого лучшего раба. Он говорил:
— Этот раб служит мне так усердно и старательно,
что если я пошлю его с каким-нибудь поручением, он ни
за что не отвлечется по дороге, и я всегда точно знаю, ко
гда он вернется домой.
Гости попросили хозяина продемонстрировать им эти необыкновенные качества раба. Хозяин кликнул его и велел отнести записку в один из далеких кварталов города. Раб отправился в путь, а хозяин все время говорил гостям:
— Сейчас он, наверное, дошел уже до такой-то улицы,
а сейчас идет таким-то переулком. Сейчас пришел на та
кой-то базар... Свернул в такой-то тупик... Подошел к во
ротам. Передал записку. Возвращается... Пришел на нашу
улицу... А вот сейчас он уже стоит у дверей!
Тут хозяин позвал раба, и тот' действительно сейчас же вошел в комнату. Один из гостей, видевших все это, пришел вечером домой, рассказал об этом своему рабу и стал попрекать его. Раб обиделся:
— Созовите гостей и побейтесь с ними об заклад, что
я могу сделать то же самое! Я не хуже его!
Хозяин понадеялся на обещание раба, созвал гостей, заявил то, о чем просил его раб, и призвал всех в свидетели. Он послал раба далеко с поручением, а гостям все время говорил, где находится сейчас его раб. Ровно через час он сказал:
81
•— Ну вот, теперь мой раб стоит уже у дверей. Он позвал раба, и тот действительно сейчас же откликнулся.
— Ты выполнил мое поручение? — спросил его обра
дованный хозяин.
— Господин,— ответил тот,— тут в прихожей стоит
столько туфель, что я до сих пор никак не разберусь, ко
торые из них мои!
182. Кредитор постучался в дом к каз-
винцу и, когда тот спросил его из-за двери: «Кто там?»,
воскликнул:
— Как! Ты дома?
— Нет, меня дома нет! — поспешно ответил казвинец,
узнав по голосу кредитора.
— Но я же слышал твой голос! — возмутился кре
дитор.
Казвинец закрыл рот ладонью и промычал:
— Вот! Теперь и не услышишь!
183. Некто пришел к соседу и попросил
дать ему на время осла. Сосед ответил, что его осла
сейчас здесь нет, его угнали пастись далеко, в другое
место.
В это время осел закричал в стойле.
— Ведь это же голос твоего осла? — удивился че
ловек.
— Ты что же, ослу моему веришь, а мне нет? — вос
кликнул надменно сосед.
184. Ночью жена говорит мужу:
— Сынок наш вырос, совсем большой стал, надо его
женить!
— Денег у нас нет,— отвечает муж.
— Давай продадим нашего осла, вот и будут деньги
на свадьбу,— говорит жена. «
После этого они заговорили о других делах, а сын лежал в это время, завернувшись с головой в одеяло, не спал и все слышал. Услышав, что родители стали говорить о не интересных для него делах, сын вдруг сказал из-под одеяла:
82
•— Папа! А почему вы больше не говорите про осла?
185. Некто увидел во сне, что встретил
шайтана, дал ему оплеуху, ухватил за бороду и закричал
на него:
— Проклятый! Ты наш враг, враг всего рода челове
ческого, и, чтобы нас обманывать, ты отрастил себе длин
ную бороду!
Он хотел было дать шайтану вторую оплеуху, но тут проснулся и увидел, что держит за бороду самого себя.
186. Араб по имени Муса зашел как-то в
мечеть и, совершая омовение перед молитвой, нашел не
большой кошелек, полный золота. Он зажал в правой ру
ке кошелек и стал на молитву вместе со всеми. Слу
чайно чтец Корана сразу после фатихи * возгласил такой
стих:
— Что это у тебя в правой руке, о Муса *?
— Да он, очевидно, колдун! — пробормотал араб, бро
сил потихоньку кошелек около михраба * и пустился бе
жать, боясь, что его обвинят в воровстве.
187. Один глупый человек сказал посло
вицу: «Кошка — лев для мыши, однако для барса —
мышь».
Его в шутку спросили:
— А «однако» — эт° чт° за зверь?
Он ответил:
— Это зверь, который больше кошки и меньше мыши.
188. Один старый дурень, когда ложился
спать, всегда надевал очки. Его спросили, почему он так
делает. Он ответил:
— У меня зрение ослабло, и без очков я не вижу снов.
189. Один глупый человек вырыл у себя
во дворе колодец и не знал, куда девать выкопанную
землю. Он спросил соседа, что делать. Тот ему посо
ветовал:
— А ты вырой другой колодец и высыпь туда землю
из первого.
83
190. Некто прочитал в книге, что малень-
голова и длинная борода — признаки глупости. У этого
человека была как раз очень маленькая голова и длинная-предлинная борода. Он посмотрелся в зеркало и сказал про себя:
— Голову, к сожалению, сделать большой нельзя, зна
чит остается укоротить бороду!
Стал он искать ножницы, но не нашел. Тогда он захватил бороду у самого подбородка в горсть, а то, что торчало из горсти, поднес к светильнику. Борода вспыхнула, огонь дошел до руки, обжег ее, человек от боли выпустил бороду, и она сгорела у него вся, да еще и лицо ему опалило.
— Ну и ну! — удивился он.— В книгах-то, оказы
вается, правду пишут!
191. У муллы Насреддина было две козы.
Он их держал на привязи. Одна коза сорвалась с привязи
и убежала. Сколько мулла ни гонялся за ней, так и не
смог ее поймать. Тогда он схватил палку и стал лупить
ею вторую, привязанную козу. Люди удивились и спро
сили его:
— Чего же ты ее бьешь? Она-то не убегала!
— Вы ее не знаете! — закричал мулла.— Если бы она
сорвалась, она бегала бы быстрее той!
192. Некий казвинец купил мясо, поло
жил в кожаный мешок, принес домой и говорит жене:
— Это лед, возьми и спрячь в холодном месте.
Жена поверила, что это лед, положила мешок в пустой чулан и занялась своими делами. А кошка между тем забралась в чулан и съела все мясо. Муж пришел вечером домой, видит, мяса нет, и говорит жене:
— Женушка! А мясо ты что же, сварила?
— Какое мясо? — удивилась жена.— Ты же сказал,
что это лед!
— Дура! — рассердился казвинец.— Ведь я хотел об
мануть кошку, чтобы она не узнала, что это мясо!
193. Казвинец нашел в поле тяжелую
сумку, поднял ее и понес домой. Около своего дома он за-
84
глянул внутрь, а там оказалось зеркало. Казвинец, который никогда в жизни не видел зеркала, решил, что перед ним владелец сумки. Он положил сумку на землю и сказал:
— Простите, я только хотел вам помочь.
194. Хорасанец был у соседа на помин
ках после похорон третьей жены. Когда он вернулся до
мой, у него был расстроенный вид.
— Что с тобой? — поинтересовалась жена.
— Нехорошо получается. Сосед уже трижды пригла
шал меня на поминки, а я не могу отплатить ему.
195. Шли по дороге дервиш, ахунд и дех
канин. Решили они переночевать на мельнице. Ахунд пе
ред сном сказал мельнику:
— Разбуди меня пораньше, мне очень далеко идти, а
я хочу добраться до дома, пока не станет печь солнце.
Утром мельник разбудил ахунда. Тот нахлобучил на голову вместо чалмы колпак дервиша и пустился в путь. Прошел около трех фарсахов * и сел отдохнуть у ручья. Подошел он к воде, чтобы совершить омовение перед утренней молитвой, увидел свое отражение и очень удивился:
— Ну и дурак этот мельник! Я просил его меня раз
будить, а он разбудил дервиша.
Вернулся он на мельницу и стал упрекать мельника. <— Я же просил разбудить меня, а не дервиша.
196. Мулла Насреддин спросил приятеля:
— Каково расстояние между Тегераном и Казенном?
— Двадцать четыре фарсаха,— ответил тот.
— А между Калвином и Тегераном?
— Тоже двадцать четыре фарсаха.
— Не может этого быть,— возразил Насреддин.—
Ведь промежуток между курбан-байрамом * и праздни
ком Ашуры * — всего один месяц, а между праздником
Ашуры и курбан-байрамом — одиннадцать месяцев.
197.— Когда ты прибыл? — спросили однажды казвинца.
85
— Завтра,— отвечал он без колебания.
— Да ведь завтрашний день еще не наступил!
— Я торопился и прибыл на день раньше срока.
198. Рубашка казвинца упала с крыши.
— Надо зарезать овцу для жертвоприношения,— ска
зал казвинеп жене.
— Во имя чего? — удивилась она.
|— Во имя того, что меня не было в этой рубашке.
199. Казвинец ночью, в темноте, совер
шал омовение и стал мыть сначала левую руку.
— Почему ты моешь сначала левую руку? — спросили
его.
— Да вот хозяин дома не зажег светильник, чтобы
можно было отличить левую руку от правой.
200. Бедуин прибыл в Тебриз * и увидел
на базаре виноград. Он купил, попробовал, и ему очень
понравилось. Через три месяца он снова оказался в Теб-
ризе и ему захотелось опять поесть винограда, но он ни
где не мог его найти. Вдруг он увидел баклажаны, решил,
что это виноград, и купил. Отойдя несколько шагов, он по
пробовал, но почувствовал во рту горечь, бросил бакла
жаны на землю и воскликнул:
— Этот фрукт — как моя жена: со временем теряет вкус.
201. Некий казвинец женился, и через
несколько дней после свадьбы его жена родила мальчика.
Отец пошел на базар, купил книги, калам и бумагу, при
нес домой и положил все в изголовье сына.
— Зачем новорожденному книги? — спросили его.
— Раз он прошел девятимесячный путь за несколько
дней, то еще через несколько дней захочет пойти в школу.
202. Лекарь увидел однажды, что его
приятель-острослов ест мед и арбуз вместе.
— (Эти кушанья не подходят друг к другу,— сказал
он приятелю.— Они могут повредить тебе.
86
На другой день он услышал, что острослов заболел, и отправился навестить его.
- Я же тебя предупреждал,— сказал он,— что мед
и арбуз не подходят друг к другу.
— Напротив,— ответил он,— они-то мило подошли
друг к другу, а вот я им не подошел, они и сговорились
погубить меня.
203. В одной деревне играли свадьбу.
Гости съели все яства, и жениху ничего не досталось.
После пира пришли к жениху и пригласили его пройти к
невесте.
— Пусть идут те, кто пировал,— ответил он раздра
женно,— а мне ничего не досталось.
204. У хорасанца умерла жена, и он
очень страдал. Соседи стали утешать его, пообещали
найти для него новую жену, и он успокоился.
Вскоре у него подох осел, но сколько ни утешали его соседи, бедняга не переставал горевать.
- Ты утешился после смерти жены,— удивились со
седи,— а осла никак не можешь забыть.
— Когда умерла жена, то вы все обещали найти для
меня другую. Но никто из вас не обещал купить мне но
вого осла.
205. Некий муж поздно возвращался до
мой с пирушек, и ему всегда доставалось от жены. Од
нажды он вернулся позднее обычного, осторожно снял у
входа башмаки, подполз на четвереньках к колыбели ре
бенка, стал качать ее и напевать колыбельную. Жена
услышала его голос и спросила:
— Что ты делаешь?
— Горе тебе! — сказал муж.— Что ты за мать? Вот
уже целый час, как ребенок надрывается от плача, а я
сижу и кача:ю его.
— Вставай, дурак! — закричала жена.— Ребенок уже
больше часа, как спит со мной.
206. Один человек в присутствии эмира
рассказал, что у него на днях был знаменитый поэт и что
87
все наслаждались его газелью *-акростихом. Эмир не знал, что это такое, и приказал своему повару:
- В следующий раз приготовь мне газель-акростих, я тоже хочу попробовать.
207. Мулла Насреддин встретил своего
приятеля. У того в подоле было двадцать яиц.
— Если отгадаешь, что у меня в подоле,— предложил
приятель,— то я отдам тебе десять из них, и ты сможешь
изжарить себе яичницу.
Мулла Насреддин задумался, а потом попросил:
— Назови мне какие-нибудь приметы того, что у тебя
в подоле.
— Это белые штучки, овальной формы, а внутри —
желтое ядрышко.
— Понял! — вскричал Насреддин.— Это белые реп
ки — их выдолбили и положили внутрь морковки.
208. Однажды люди увидели, что Насред
дин усердно копает землю в поле.
— Что ты делаешь? — спросили его люди.
— Да вот, закопал здесь деньги, а теперь не могу
найти.
— А ты не запомнил приметы?
— Да, запомнил.
•— А что за примета?
•— Над тем местом было облачко.
209. Некто пристал к Аристотелю и довел
его своей болтовней до одурения, а потом спросил:
— Разве тебя не удивляют чудеса, о которых я тебе
рассказываю?
— Нет, я дивлюсь другому,— ответил Аристотель.—
Как это я, имея две ноги, еще не сбежал от тебя и подвер
гаю свои уши такому насилию?
210. Один трещал без умолку и наконец
спросил слушавшего:
— Я не надоел тебе?
— Нет, нет, что ты! Продолжай, ты мне не мешаешь,
я думаю о своем.
88
211. Ашас бежал как-то по степи, подняв
полу своего халата.
— Что ты делаешь? — спросили его.
— Да вот, я видел, как селезень и утка миловались, а
потом взлетели. А я хочу поймать яйцо, если утка снесет.
212. — Почему люди днем бодрствуют,
а ночью спят? — спросили калвинца.
Тот ответил:
— Так надо, чтоб отличать день от ночи.
213. Однажды Ашас усердно подметал пол
у двери своего дома.
— Да поможет тебе Аллах! — сказали ему.
— Спасибо.
— Кого ждешь?
— Сосед у меня женился. А я думаю, может быть, по
ошибке приведут невесту в мой дом?
214. Однажды ночью на улице перед до
мом муллы Насреддина поднялся страшный шум. Насред
дин набросил на плечи одеяло и вышел разузнать, в чем
дело. Как только он показался на улице, кто-то сорвал с
него одеяло и скрылся, после чего шум прекратился. Нас
реддин вернулся в дом.
— Что это был за шум? — спросила его жена.
— Так, пустяки, шел спор из-за моего одеяла. За~
брали его и скрылись.
215. У одного купца было два черноко
жих раба. Один из них заболел и перед смертью попросил
купца прийти к нему.
— Прости меня,— сказал он купцу,— как-то раз я со
грешил с твоей женой.
Купец ушел очень расстроенный. А раб в скором времени умер.
Купец возвращался с базара с чашкой кислого молока, а ему навстречу вышел второй его раб и сказал:
— О господин! Твой раб умер.
— Пусть идет прямой дорогой в ад! Ты слышал, что
он мне сказал перед смертью?
88
— Что же?
— Он позвал меня и говорит: «Прости меня, как-то
раз я согрешил с твоей женой».
— Врет он,— утешил его раб.— Я согрешил с хозяй
кой раз сто и не проговорился. Стал бы он признаваться
из-за одного раза!
Не успел он договорить, как купец швырнул в него чашку с молоком и облил ему голову.
— Слава Аллаху! — воскликнул раб.— Мое лицо стало
белым, так как я омыл его от грехов, а тот так и умер с
черным лицом.
216. Некий молодой человек женился и в
первую брачную ночь велел слуге подержать светильник и
посветить. Но как ни старался молодой муж, он никак
не мог справиться с супружескими обязанностями. Тогда
он поднялся с постели и предложил попробовать слуге,
а сам стал светить ему. Слуга лег на брачное ложе и бы
стро справился вместо своего хозяина. Тогда муж влепил
слуге затрещину и закричал:
— Негодяй! Вот как надо светить!
217. Один человек уложил своего гостя
спать в нижнем этаже дома и вдруг посреди ночи услышал
его смех наверху. Хозяин спросил:
— Что это ты там делаешь?
— Я свалился во сне,— ответил гость.
— Люди падают сверху вниз, а ты снизу вверх?!
•— Вот над этим-то я и смеюсь!
218. Абу Бакр Робаби привел к себе до
мой Хармагзи Чанги. Стояла суровая зима. Ночью, когда
они легли спать, Хармагзи не мог заснуть от холода и по
просил:
— Ходжа Абу Бакр, накинь что-нибудь на меня!
В доме была рваная циновка, и его накрыли ею. Прошло некоторое время, он опять сказал:
— Набрось что-нибудь на меня!
В доме была лестница — положили ее сверху. И снова через некоторое время он попросил: •— Накрой чем-нибудь меня!
90
А в доме Абу Бакра соседи стирали белье и оставили таз, полный воды. Абу Бакр и его поставил поверх лестницы.
Хармагзи пошевелился, немного воды выплеснулось из таза и через дыры циновки капли потекли по телу Хармагзи. Он завопил:
— Смилуйся, ходжа Абу Бакр, сними это верхнее оде
яло, а то очень уж пот прошиб!
219. Сын одного казвинца упал в колодец, а отец кричит ему:
— Не уходи никуда, сынок, я сейчас схожу, принесу
веревку и вытащу тебя!
220. Один человек спросил другого:
— Сколько у тебя лошадей?
— Пять,— сказал тот.
— Проиграл бы их мне, а то у меня ни одной, а мой
гость пьян.
221. Один казвинец говорил своему другу:
.— У меня болит глаз, что делать?
— Прошлый год у меня болел зуб — я его вырвал! —
·
ответил тот.
222. Какой-то казвинец отправился на
войну с луком, но без стрел: стрелы, мол, прилетят с вра
жеской стороны,— я и возьму.
— А если не прилетят? — спросили его.
— Тогда и войны не будет!
223. Один муэззин, прокричав азан,*
спустился с минарета и бросился бежать.
— Что это ты бежишь? — спросили его.
— Говорят, мой голос хорош издали,— я и бегу, чтобы
услышать издалека свой голос.
224. Один казвинец отправился с огром
ным щитом в руках сражаться с неверными. С крепостной
стены бросили камень и проломили ему голову. Он рассер
дился и закричал:
91
— Эй, негодяй, не видишь что ли моего щита — в го
лову мне камни бросаешь?
225. Пришел тупица навестить больного,
уселся у его постели и торжественно заявляет:
— Выскажи свои желания, не таи их в сердце. Чего
бы только твоя душа ни пожелала — говори!
— Одного хочу — умереть и разом избавиться от
твоих мучительных посещений.
226. Пишет человек своему другу письмо
и хочет кое о чем ему рассказать, да сидит рядом какой-
то болван и тупо смотрит прямо на бумагу. Тогда автор
письма решил посмеяться над ним. Он стал писать:
— Сообщил бы я тебе один секретик, да вот пристро
ился тут рядом один тупица и уставился на мое письмо.
Тут тупица вдруг заявляет:
— Когда это я заглядывал в твое письмо?
•— А если ты, дорогой, не заглядывал, так откуда ж ты узнал, что я на тебя жалуюсь?
227. Собирается как-то глухой навестить
больного и думает:
— Вот приду к нему, сяду у его изголовья и спрошу:
«Ну как ты себя чувствуешь?» Тот ответит: «Да лучше
стало». Тогда я спрошу: «А что ты ешь?» Он ответит: «Да
то-то и то-то». Тут я спрошу: «А какой врач тебя лечит?»
Он скажет: «Такой-то».
И вот пришел он к больному, уселся у его постели. Больной заворочался, стало ему как раз очень плохо, и был он очень зол. Наклонился к нему глухой и давай задавать свои вопросы:
— Ну как состояние?
— Да предсмертное,— пробурчал больной.
— Ну, слава богу! — воскликнул глухой.
•— А что кушаешь?
- Яд!
— Ну на здоровье, дорогой... на здоровье..,
<—• А кто тебя лечит?
•— Царь смерти!
•— Да будет благословен его приход!
92
228. Один из арабских поэтов рассказал: «Как-то с группой поэтов и ученых мы пошли к Сайду бен Харуну и просидели у него с утра и до обеда. От голода у нас потемнело в глазах. Наконец Сайд сказал своему старому рабу:
— Если есть что поесть, так неси.
Через некоторое время раб принес грязную скатерть, положил лепешку, черствую, словно деревянный круг, поставил старую миску с разбитыми краями, где в супу плавал тощий полусырой петух без головы.
Сайд, увидев, что у петуха нет головы, надолго задумался. Через некоторое время он спросил у своего раба:
— Где ж голова этого петуха?
— Выкинул.
— Как же ты мог выкинуть! А ты знаешь, что значит
голова? Ведь именно отсюда происходит слово раис *.
А сколько достоинств имеет голова петуха! Его уста из
дают звуки, которые, словно горн, зовут рабов божьих к
намазу, будят спящих, а бодрствующих по ночам эти
звуки заставляют молиться с еще большим усердием. А
гребень на его голове! Это же прообраз падишахского
венца. Он возвеличивает его над всеми птицами. А два
глаза на той голове! С ними сравнивают пирующие руби-
ново-красное вино. А содержимое головы служит хорошим
лекарством от болезней почек и опухолей. И ни одна кость
не вкусна так, как кости этой головы. Если ты выкинул
голову, так как думал, что я не буду есть ее, ты совершил
непростительную ошибку: я оч.ень люблю голову петуха и
особенно его мозг. Ну, допустим, что я не ем, но ведь мои
домашние могли бы съесть. Если б и они не захотели, ты
должен знать, что мои гости, которые ничего не ели с утра,
с большим удовольствием съели бы эту голову и были бы
очень признательны.
Все больше раздражаясь, Сайд сказал:
— Иди и немедленно разыщи ее. И имей в виду, что
если ты не приложишь старания, я накажу тебя.
Раб растерянно пробормотал:
— Клянусь богом, я не знаю, куда я выкинул ее.
Сайд воскликнул:
93
|
|
— А я клянусь богом, что знаю, куда ты дел голову!
Она в твоем злосчастном животе!
— Клянусь, я не ел ее!
Тут Сайд совсем рассердился, вскочил, набросился на раба, и разгорелась между ними драка. В этот самый момент Сайд попал ногой в миску. Суп вылился на грязную скатерть, а несчастный, тощий петух плюхнулся на пол. Кошка, жадно следившая за всем, схватила его и быстро исчезла.
Так ни с чем и пришлось нам покинуть дом Сайда бен Харуна.»